一提起道教，作为一种中国本土的宗教，想必每一个中国人都非常熟悉。他已经切切实实融入到了我们的很多民间习俗和传统节日中。
大家最熟悉的《西游记》里面就有大量的道教知识。当然，亦有佛家与儒家！
中华文化，本来就是儒释道的结晶。三家早已经你中有我，我中有你！
儒只有家没教，佛一般叫佛教，道却有道家跟道教。
不过，很多人会把道家与道教混为一谈，其他他们之间的区别还是蛮大的。
总的一句说来：
道家是老子创立的，庄子继承与发扬的，大体是属于哲学范畴的。
道教是若干人等借用老子的名义，融合借鉴了很多佛教的东西，也有儒家的精神而创造的一种中国本土宗教。
这若干人呢，有魏伯阳，有张道陵，有葛洪，有寇谦之，有陆修静，有陶弘景，当然还有大家特别熟悉的丘处机。
下面我们就一起探讨一下2个问题：
1、道家与道教的异同；
2、道教除却“迷信”的负面外有哪些积极正面的价值。
道家与道教的异同
借用余秋雨教授的说法，道家其实分为两条路线：
一条是“老庄路线”；
一条是“道教路线”。
老庄路线：非常安静，任何人进去，都要把步子放轻。这条路线上，有老子与庄子2座难以逾越的高峰，沿途疏疏朗朗，偶尔有鲲鹏的翅膀从山头掠过、却也没有声音。低头看到一些溪流、一些蝴蝶，也都没有声音。这里的一切像混沌初开、天籁方醒，处处渗透出一种神圣的气氛。
道德经四卷老子著正版全集文白对照白话解析原著无删减注释译文中国古典哲学中华国学书局礼盒装京东￥68购买已下架道教路线：非常热闹、任何人进去、都会兴高采烈。一座座炼丹炉在熊熊燃烧，一个个似人似仙的方士在排算着阴阳五行，这儿有几场谶纬仪式正在同时进行，那儿有几位道家神医正要上山采药……
老庄路线的道家强调“道”是天地的母亲、万物的起始、宇宙的核心，用现代哲学的概念来说，就是宇宙本源。
老子与庄子思想上也有一些不同。
老子强调“行于大道”、“无为而治”、“不争”、“上善若水”、“处众人之所恶”等等，基本处于纯哲学范畴。
庄子强调“物物者非物”，“道”不是物，却创造了一切。
庄子对人生状态提出了一个目标“逍遥游”。为了达到“逍遥游”，需要通过“坐忘”而“无己”，由“无己”而“无待”，终归于道，从而实现“逍遥游”。
这就为道家向道教的转化打开了一扇门。
可以这么说，老庄是老子的道家与道教的桥梁。
不过，奇怪的是，道教把老子推举为自己的“教主”，却没有把庄子奉为“副教主”。
道教郑重的从老子那里接过了“道”的核心观念，以及“自然”、“无为”、“虚无”、“归一”等基本观念，从庄子那里吸取的一点儿也不比老子少。尤其是得到可以“逍遥游”几乎成了道教得道成仙的思想依据。
从此，道家向道教的神化开始转化，从纯哲学范畴逐渐变成一种实实在在的宗教。
瞧瞧庄子在《道遥游》里描述过姑射山上的神人：
“肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
中华经典名著全本全注全译丛书5：庄子（精装）京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥45购买这不是就“神仙”的范本吗！
老子与庄子其实过的也跟神仙差不多。他们都过着一种清静无为、悠悠天地的日子。老子在“守静笃”中养静、养神、养气；庄子也提出过“心斋”的养生门径。从某种意义上，老子与庄子本身已经近神、近仙。
总之，养心、养气、养身，清心寡欲道家与道教是一脉相承。道教呢，为了养身，加多好多乱七八糟的料进去了。以至于，很多人就觉得道教的道士们都是炼丹的，都是装神弄鬼的。其实，道教除却那些乱七八糟的一些东西外，还是有很多积极正面的意义的。
道教的积极正面的价值
余秋雨教授的一个观点我十分认同：所有的大宗教、大学派、大思维，都有可能被统治者利用。被利用，自有自身的毛病。但是，如果在剔除这些令人遗憾的成分之后，它的本地如果能保持住几项基本的正面功能，他就值得尊敬，值得恢复他的尊严。
比如，儒家文化何尝不是如此。在被专制统治者利用后，成为一种奴化的工具。但其本身正面的价值与意义是无法撼动的。新文化运动中的“打倒孔家店”实在是一种破坏。
道教也一样，居多的因素让这个宗教蒙羞，但又有几项基本功能让他一直保持着应有的尊严：
第一：清心戒杀
一提起这一点，就不由得不提2个人物：成吉思汗与丘处机。
要说这世界上如果还有一个人能阻止成吉思汗前进的步伐，我想这个人应该就是丘处机了。
蒙古成吉思汗十五年正月十八日(年)，73岁的丘处机率领赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等18位弟子从山东北上西行。沙漠风霜，历时四载，最后到达“大雪山”西部地区(现在阿富汗兴都库什山)，见到了成吉思汗，成吉思汗看到这位刚走完万里之路的老人一派鹤发童颜的模样欢喜万分。
他们的对话简要概括是这样的：
成吉思汗：敢问道长，如何才能长生？丘处机：清心寡欲。成吉思汗：现在每天都在激烈战斗，我需要怎么做？丘处机：不嗜杀。成吉思汗：得到天下后应该怎么治理？丘处机：敬天爱民
成吉思汗听完丘处机的回答后，表现是这样的：
深深点头；
“天赐仙翁，警醒了我”；
吩咐左右随从记下丘处机说的话，传给自己的儿子们看；
去世前一个月，下达诏书“不杀掠”，不告天下。
我想，在血火交融的中亚，道教这短短的3句话话足以铭刻辉煌！
第二：促进人与自然的和谐共生
提起这个，可能大家有点不太明白。其实，说通俗点大家就很清楚了。
道教对天地是充满敬畏之心的，因为敬畏而去不断的研究天地。举头三尺有神明，有了敬畏之心，人就有底线。随着道教文化融入中国人的生活，它的很多观点与理念也就潜移默化的影响着华夏人民的生活。
另外，历来的道家队伍中，隐藏着很多天文学家和历法专家。这些，很好的指导了我们的农业生产，从而更好的养育了华夏儿女。
我们的天干地支是那么的完整。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支。他们依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。这项发明影响深远，我们至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
道家设想的天地由混沌而成，然后有万物，有人类，有一阴一阳两种力量，有金、木、水、火、土的相生相克......
基于这一切，道教反对一切违逆天地、脱离自然的行为。我们只有融入自然，才能共生。
第三：医学等科学方面的贡献巨大
道教追求得道成仙，相信人的生命能“长存不死，与天相毕”。他们把人的生命看得非常重要，认为“人所贵者生也”，“人人得一生，不得重生”。因此，道教提倡践行守护生命。
养护生命就就养生。道教的养生就是养气，养元气。元气养身，必须通过长久的修炼，去杂，提纯，观天，体地，然后细细寻找自己身上的气脉，步步引导，积小成大，沉入丹田，时间一长，就能修炼成真人，得道成仙。
当然，养气也有辅助手段，那就是丹药。道教的方士们在练“天元丹（金属组成）”、“地元丹（植物组成）”、“人元丹（采阴补阳）”的过程中，自然而然的掌握到了大量的金属、植物等属性。虽然，这些造成了极大的负面效应，但也拯救了更多的生命。
我们现在最熟悉的就是中国首位获诺贝尔医学奖的屠呦呦教授，因发明了青蒿素的药剂而救活了世界上几百万人的生命。屠呦呦坦承，自己对青蒿素的注意，最早出自葛洪的著作。葛洪，是系统整理道教教义体系第一人，是一位具有里程碑意义的道教药学家。屠教授获奖，也给这位一千七百多年前的探索者送去了掌声。这掌声，也应属于道教。
还有道教上清派的创始人陶弘景也是一位名医，他的《本草经集注》极大的推动了中国药学的发展。
还有大家更熟悉的名医孙思邈，就是那个写《千金药方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》的一代医学大师，他也是地地道道的终南山中道士。
养气护生，生命第一，这是道教永恒的追求，也是我们大家的追求。上面的名字，他们拯救了多少炎黄子孙，我们还要去计较那些发生在丹炉边上的少数“医疗事故”吗？
道家也好，道教也罢，都是中华文明延续的血脉。没有一条血脉不是迂回曲折，没有一条血脉不出些岔道。终归，都将流向澎湃的华夏之心。
我想，道家与道教他们都呼唤和平，呼唤自然，呼唤生命。有这三点，其他一切居于迷信、炼丹、采阴补阳等问题都不足以抹杀他们值得尊敬的理由。您，觉得对吗？您身边有什么道教流传下来的风俗吗？
（本文参考余秋雨、南怀瑾相关著作）
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