周秋鹏
动爻这个概念是古人用卦象进行占卜时形成的。在周易原文中，并未讲到动爻和变卦。周易是对六十四卦的含义进行解释的一个文本。对每一个卦象及包含的每一根爻，都配上了卦辞和爻辞，描述每个卦象和每根爻是什么意思。一般认为卦辞和爻辞具有预言性质，对应的是所占事物的未来结果。
按照周易原文的论述，每一个卦象由六根爻组成。从下到上，从初到末。认为一个卦象，代表了一个事物的六个发展阶段。最下方的初爻代表开始，经过六个阶段的发展变化，到达最上方的末爻代表终结，卦象就是一个模拟事物发展变化的抽象符号。
那么古人用一个卦象来预测一件事情，就是用六个阶段来模拟。但是在实际的应用中，会遇到这样一个现象，就是占卜一件事情的时候，并非刚好是那件事情的开始阶段，而是事情已经发生了一段时间，已经在六个阶段中间的某一个阶段中。那么到底处在一个什么阶段？古人认为可以通过一根动爻来判断。
因此这根动爻，就代表了所占之事处在哪个阶段，以及在目前的动态，预示了发展变化的方向。而不是从头开始的。当然，如果动爻在最下面的初爻，说明是在开始阶段。要是动爻在最上方的末爻，说明事情已经发展变化到末端了。
按照正常的思路，占卜师应该以这跟动爻为界限，把动爻当成现在，把动爻下方的爻当成过去，把动爻上方的爻当成未来，通过这个途径查出预测的结果。比如一人占事，得到乾卦最下方的初九爻发动，爻辞说：潜龙勿用，表示事情处于刚开始阶段，适合伏藏，不宜采取大的行动，也不会很快看到结果，因为未来的结果在最上方的上九爻，距离很远。而事情发展变化的方向是九二爻的爻辞：见龙在田，这才是一个即将来临的预测的结果。如果占到的乾卦，是九四爻发动，爻辞说：或跃在渊，无咎。那表示目事情已经过了一半，目前处于上下波动不稳定的状态，如果要看过去，就要看九三爻的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。而要看不远的将来，那就是九五爻的爻辞：飞龙在天了。
后来在占卜界发生了较大的分歧。其中一个分歧是，有人认为既然一根爻动了，那么这根爻就会变，本来是阳爻，会变成阴爻，或者本来是阴爻，变成了阳爻。由于这根爻变了，卦象随之也变掉了。如乾卦九四爻发动，就变成了小畜卦。那么未来的飞龙在天就不能实现了，未来的结果只能看变卦小畜的六四爻的爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
当代易学家曾仕强教授也在一次演讲中提到，牵一发而动全身，卦象中一根爻发动，导致整个卦象都变掉了。
梅花易数也是通过卦中某一根爻的发动，形成了主卦和变卦，并分出体和用，观察体用的生克关系来判断事物的吉凶。
六爻纳甲占卜走得更远，由于采用钱币摇卦的起卦方式，得到的动爻不止一根，有时一个卦象六根爻全部发动，直接把一个乾卦变成了坤卦。这个跟周易原文对卦象的解释肯定无法对接了。当然六爻对主卦的框架性还是认可的，认为主卦代表事物的主体和整体，动爻代表局部的变动，以万科公司为例，公司有很多部门，假如这个部门有人在闹事，那个部门同时也有人在闹事，这都是局部发动的现象，跟几根爻同时发动很像，但是并不代表因为有几个部门闹事，卦象就变掉了，万科公司就变成了腾讯公司，这种可能性不大，变卦最多是一种虚性的投射。
所以六爻把主卦看作一种框架性、整体性的布局，把动爻看作局部的变化，把变卦看作一种虚性的投射，有时能够看到一些事情的内部关系。
作为一个占卜师，这些基础性的知识应该了解。实际对动爻的理解与认识，直接决定了占卜师的水平的高低和预测结果的准确率。因为动爻无疑是带有玄机的，是所占之事的一个亮点和焦点。虽然后面的处理有所不同，但是抓住了动爻，还是能够获得主要的线索。至于究竟哪一种方法是准确的，应该在实践中去证明。