白癜风皮肤病新技术 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/140823/4454949.html大部分武侠故事中与主角为敌的人最终都难免败在主角手里，但在金庸的故事中，并无绝对，他常常会设置一些连主角也难以逾越的高峰，比如《天龙八部》中的扫地僧就是这样的存在，他的存在就是为了证明“人外有人天外有天”的道理。
藏经阁大战中，扫地僧一登场便让天龙四绝气场全无，哪怕是战无不胜的萧峰在扫地僧面前也直接哑火，尽管二人的战斗并未持续多久，但双方实力差距已然十分明显。
（扫地僧剧照）
萧峰无法击败扫地僧，那同样被视为“侠之大者”的郭靖是否有能力与扫地僧一战？书中其实早有暗示。
一、实战王者对战不败活佛
萧峰的实战能力在藏经阁大战之前已经得到了多次证明。
如聚贤庄大战，在场群雄无一不的一流高手，尽管他们实力未必堪比“一僧、二挂、三老、四绝”，但任何一个拎出来都足以横行武林，可你看萧峰是如何以一敌多的？
原文道：“敌人只有一个，可是他如疯虎、如*魅，忽东忽西地乱砍乱杀、狂冲猛击。不少高手上前接战，都让他以更快、更猛、更狠、更精的招数杀了。群雄均非胆怯怕死之人，然眼见敌人势若颠狂而武功又无人能挡……倒有一大半人起了逃走之意，都想尽快离开，乔峰有罪也好，无罪也好，自己是不想管这件事了。”
（萧峰出招剧照）
他们一部分被杀，而另一部分已心生怯意，无心恋战，可想而知萧峰的战斗力有多夸张，事实上这也并不会让人意外，因为他爹萧远山当年在雁门关也是如此虐了一番中原群雄。
可到了藏经阁中，萧峰在目睹父亲被扫地僧“杀死”之后，此时他的怒气值已达到了极点，此时出招自然是不遗余力的，结果呢？
原文道：“便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：‘好俊的功夫！’这个‘夫’字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来。”
扫地僧的确是吐了口血，然后呢？他便飞身离去了，萧峰还追不上他，萧峰这一击还远远达不到“击败扫地僧”的效果，萧峰压根就没探清扫地僧的实力上限有多高。
萧峰做不到，同样使用降龙十八掌的郭靖就能做到？别急着反驳。
二、郭靖更胜一筹的武功配置
首先，郭靖所用的武功的确是降龙十八掌，而萧峰用的武功却不是，准确地说，萧峰所用的武功乃是降龙二十八掌，是未删减重复部分的招式。
而新修版中，金庸是安排萧峰和虚竹一同将二十八掌修改为十八掌，并且他们不是简单地删除十招而已，虚竹还融入了逍遥派的武学精义，至于萧峰，自然是没有去重新学这套全新的降龙十八掌的。
（虚竹剧照）
除了掌法更精妙之外，郭靖身上的其他武功配置也在萧峰之上，倒不是说萧峰的擒龙功、降魔掌、龙爪手不精妙，而是在合理性方面不如郭靖，萧峰的武功都只注重进攻，而郭靖的九阴真经有内功加持，左右互搏能左右开弓，上天梯更是无上轻功，搭配起来能有奇效。
不过即便证明了郭靖比萧峰强，也未必能说明郭靖能击败扫地僧，之所以笔者说郭靖有资格挑战扫地僧则要从另一个角度来分析，那便是境界。
三、华山二论，仁者郭靖
萧峰的境界有多高？至少从扫地僧宣扬的那套武学障之说来看，萧峰就远远比不上扫地僧本人。
原文道：“是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
（萧峰剧照）
而萧峰修炼的各种武功都偏刚猛，杀起人来那叫一个心狠手辣，聚贤庄一战，他甚至杀死了自己曾经的旧友奚长老。
反观郭靖，他向来宅心仁厚，对付敌人几乎很少下死手，连欧阳锋这等大恶人都多次被他放过，可想而知，郭靖是个“仁侠”。
而在学武功和创武功方面，正如扫地僧说的那样，达到一定境界的高僧是不屑去学伤人的法门的，郭靖虽然不是出家人，但他的境界却已接近扫地僧，你看他在第二次华山论剑时做出了怎样的决定？
（郭靖剧照）
原文道：“两人来到华山南口的山荪亭，只见亭旁生着十二株大龙藤，夭矫多节，枝干中空，就如飞龙相似。郭靖见了这古藤枝干腾空之势，猛然想起了“飞龙在天”那一招来，只觉依据《九阴真经》的总旨，大可从这十二株大龙藤的姿态之中，创出十二路古拙雄伟的拳招出来。正自出神，忽然惊觉：‘我只盼忘去已学的武功，如何又去另想新招、钻研伤人杀人之法？我陷溺如此之深，委实不可救药。’”
此时的郭靖在思想境界上已然接近扫地僧，他已不屑再学伤人的法门，即便能自创武功，他也选择放弃那机会，郭靖的境界无限接近扫地僧，那他自然是有可能击败扫地僧的。
其实金庸也借扫地僧和郭靖证明了一件事，那便是“仁者无敌”，只有同为“仁者”的郭靖才有机会赢下扫地僧。
蠢哥哥的历史课
